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Le Démon Choronzon 333

16 septembre 2007 / Aleister Crowley

Le Démon Choronzon 333 par Spartakus FreeMann. Les occultistes contemporains, & plus particulièrement les magiciens modernes œuvrant dans les courants de la Magick de Thelema ou de la Magie du Chaos, semblent littéralement fascinés par les mythes issus du Necronomicon de H.P. Lovecraft. Le point central de cette fascination, outre le panthéon des Grands Anciens, est & demeure Choronzon que Lovecraft connaissait sous le nom de « Yog-Sothoth ». Mais, en vérité, d’où vient ce démon, […]

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L’oeuvre de Paris

20 juillet 2007 / Aleister Crowley

L’oeuvre de Paris par Aleister Crowley. Introduction L’Œuvre de Paris est sans doute une des pièces magiques les plus amusantes & les plus « charitables » de Crowley. On y voit Crowley & Neuberg se perdre dans des enfantillages ou dans des voies sans issues, & les diatribes que les deux mages s’échangent lors de leurs communications avec les dieux invoqués resteront sans doute parmi les chefs-d’œuvre du genre. À notre connaissance aucun mage, jamais,

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Une exégèse sur la Verge d’Aaron

10 février 2007 / Etudes Kabbalistiques

Une exégèse sur la Verge d’Aaron par Reb Yakov Leib haKohain. Une traduction d’une courte étude sabbatéenne sur la Verge d’Aaron et la place du Serpent dans la Création. « L’Éternel dit à Moïse et à Aaron : Si Pharaon vous parle, et vous dit: Faites un miracle! tu diras à Aaron: Prends ta verge, et jette-la devant Pharaon. Elle deviendra un serpent » (Exode 7 : 8-9). Plus loin, nous lisons ce passage dans

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Différenciation sexuelle dans la Genèse

3 février 2007 / Etudes Kabbalistiques

Différenciation sexuelle dans la Genèse par Shmuel Trigano. Voici un article qui nous fait entrevoir sous un jour nouveau, le concept dogmatique que nous avons l’habitude de rencontrer à propos des deux sexes : Zakkar Ouneqévah, זָכָר וּנְקֵבָה , mâle et femelle. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל־הָאָרֶץ וּבְכָל־הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל־הָאָרֶץ ׃ Gen 1, 26 וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם ׃ Gen

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Exégèse de la Genèse par les néo-sabbatéens

28 janvier 2007 / Etudes Kabbalistiques

Exégèse de la Genèse par les néo-sabbatéens par Yakov Leib HaKohain. Voici une courte exégèse sur la Genèse par les néo-sabbatéens due à Yakov Leib HaKohain (z »l), directeur de Donmeh West, continuateur de la pensée de Sabbataï Tsevi ou Zevi. B »H Chaverim V’ Ma’aminim, Cet exposé en quatre parties est un Midrash sur le livre de la Genèse – c’est-à-dire, une explication de la Torah écrite exotérique basée sur les enseignements de la Torah orale

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La Lettre Lamed

8 janvier 2007 / La Kabbale des Lettres

La Lettre Lamed par Gabri-el, Spartakus FreeMann & Prospéro. La lettre Lamed signifie « aiguillon », et plus précisément l’aiguillon à bétail. Sans le gardien qui manie cet instrument, un troupeau n’a aucun moyen d’avancer dans la direction désirée, c’est pourquoi l’autre sens du Lamed est d’enseigner. L’image du professeur ou d’un mentor trouve aisément sa place ici ; celui qui dirige son étudiant vers un but, quitte à infliger une piqûre plus ou moins

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Kabbalistiques interrogations

5 janvier 2007 / Etudes Kabbalistiques

Kabbalistiques interrogations par Spartakus FreeMann. Tout a commencé il y a quelques années, avec la rencontre d’un personnage quelque peu mystérieux qui parlait de la Kabbale comme étant « la » clé de l’ésotérisme occidental. Mathieu avait étudié l’hébreu, les maîtres kabbalistes, le Rashi, et manifestait un penchant quasi sensuel pour les jeux de lettres et de mots, ainsi qu’une passion pour le Cantique des Cantiques. Cette rencontre sera l’instant « t » de mon

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Note sur la Shekhina

5 janvier 2007 / Etudes Kabbalistiques

Note sur la Shekhina par Jean de Pauly. Au Folio 117b, ad finem, page 453 du Zohar II. Pour les non-initiés, ce passage constitue une véritable énigme. Qu’est-ce que cette diversité des parties de la Shekhina ? Qu’est-ce que la partie de la Shekhina du côté de l’ « Arbre du Bien et du Mal » qui en constitue, d’après le texte, le siège, ou le trône, et cette autre partie du côté de l’

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Le Code Aleph

29 décembre 2006 / La Kabbale des Lettres

Le Code Aleph. Traduction d’une partie de l’ouvrage de Carlo Suarès : The Cipher of Genesis portant sur l’interprétation du premier mot de la Genèse : Bereshit. En ce qui concerne la création d’Adam et de Eve, nous espérons que vous avez admiré la manière avec laquelle la déité a rendu complexe cette opération. Pour elle, qui avait dû simplement parler afin de créer l’univers en un temps très court, pourquoi a-t-il été nécessaire, avant

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Le Palmier de Déborah 3

28 décembre 2006 / Textes Traditionnels

Le Palmier de Déborah 3 par Moïse Cordovéro. Chapitre VII : Comment acquérir la Beauté ? Comment un homme pourrait-il s’entraîner à acquérir la qualité de Beauté ? Il n’y a pas de doute ; la qualité de Beauté doit être trouvée dans l’étude de la Torah. Cependant, un grand soin doit être pris afin que l’homme ne s’exalte pas lui-même d’orgueil à cause des mots de la Torah, de façon à ce qu’il ne

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