Un article sur le Rituel Mineur de bannissement du Pentagramme par Melmothia.
Préalable : Exercice de visualisation.
- dessiner un pentagramme sur une feuille.
- fixer le pentagramme puis fermer les yeux.
- visualiser le tracé (lumineux) derriÚre ses paupiÚres.
- ouvrir les yeux et regarder de nouveau l’image.
RITUEL MINEUR DE BANNISSEMENT DU PENTAGRAMME
PremiĂšre partie : la croix kabbalistique
Le symbole de la croix a lâavantage de spatialiser lâespace en plaçant le magicien au centre du Temple. Mais ce centrage est Ă©galement interne puisque les visualisations et sons vibrĂ©s ont pour fonction de nettoyer/recentrer les Ă©nergies du mage, la Croix sâeffectuant sur son propre corps. Le modĂšle utilisĂ© par la Golden Dawn est celui de lâarbre des Sephiroth, au nombre de 10 et classiquement rĂ©parties en deux piliers. Les visualisations et sons vibrĂ©s seront placĂ©s sur la couronne (au dessus de la tĂȘte), sur le front, le coeur, les pieds et les Ă©paules.
Le rituel classique prĂ©voit lâutilisation dâune Ă©pĂ©e, mais une baguette ou simplement deux doigts levĂ©s en geste de bĂ©nĂ©diction peuvent la remplacer :
Tournez-vous face Ă lâEst. Commencez mains jointes devant la poitrine ou bien prenez lâĂ©pĂ©e dans la main droite. Avec la pointe de lâĂ©pĂ©e :
Touchez le milieu du front et vibrez : ATEH (Ă toi)
Touchez la poitrine au niveau du coeur et dites MALKUTH (le royaume)
Touchez maintenant lâĂ©paule droite et dites : VE GEBURAH (le pouvoir)
Touchez maintenant lâĂ©paule gauche et dites : VE GEDULAH (la gloire)
Placez lâĂ©pĂ©e entre vos deux mains serrĂ©es, dans la direction des doigts, la pointe dirigĂ©e vers le haut et dites : LE OLAM (pour toujours) AMEN
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DeuxiĂšme partie : les pentagrammes
Face Ă l’est. Tendre son bras droit en tenant l’Ă©pĂ©e Ă la main et tracer avec la pointe le pentagramme de bannissement de la Terre de la façon suivante :
Tendre son bras droit vers un point situĂ© en face de soit, Ă peu prĂšs au niveau de sa hanche gauche. Elever son bras vers un point situĂ© au dessus de sa tĂȘte. Abaisser son bras vers un point situĂ© au niveau de sa hanche droite. Remonter en diagonale vers un point situĂ© Ă hauteur de son Ă©paule gauche. Tracer une ligne horizontale jusqu’Ă un point situĂ© Ă hauteur de son Ă©paule droite. Ramener son bras en diagonale jusqu’au point initial Ă hauteur de sa hanche gauche. Ce geste doit ĂȘtre continu, ample et lent, comme si l’on traçait rĂ©ellement devant soi et d’une seule traite une figure gĂ©omĂ©trique Ă cinq pointes. Il est important de bien refermer la figure oĂč on l’a commencĂ©e.
Une fois le tracĂ© achevĂ©, visualiser un grand pentagramme flamboyant (lumiĂšre de couleur blanche bleutĂ©e telle une flamme de gaz – aprĂšs quelque temps de pratique, passer Ă une couleur jaune d’or rayonnante) devant soi et pointer son centre avec son Ă©pĂ©e tout en vibrant le nom divin correspondant. Imaginer que la puissance de ce nom passe au centre du pentagramme en lui insufflant force et vie. Visualiser en mĂȘme temps le pentagramme en train de rayonner et de flamboyer, plein de la force divine que l’on vient d’y projeter.
1 / A lâEst tracez le pentagramme de bannissement de la terre et vibrez : YOD HE VAU HE
LâĂ©pĂ©e tendue devant vous en avant, se tourner vers le sud en pivotant sur soi-mĂȘme et en gardant le bras tendu de façon Ă dĂ©crire un quart de cercle horizontal que l’on visualise sous l’apparence d’une ligne de feu.
2/ Au Sud tracez le pentagramme de bannissement de la terre et vibrez : ADONAI (peut ĂȘtre associĂ© Ă un un pentagramme flamboyant de couleur rouge vif).
3/ A lâOuest tracez le pentagramme de bannissement de la terre et vibrez : EHIEH (peut ĂȘtre associĂ© Ă un pentagramme de couleur bleu Ă©lectrique).
4/ Au Nord tracez le pentagramme de bannissement de la terre et vibrez : AGLA (peut ĂȘtre associĂ© Ă un pentagramme Ă©tincelant de couleur vert Ă©meraude).
Pivoter vers l’est en gardant le bras tendu et pointer le centre du premier pentagramme afin de refermer le cercle.
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TroisiĂšme partie : lâEvocation des Archanges
Poser son Ă©pĂ©e et faire face Ă l’est. Ouvrez les bras en croix, paumes tournĂ©es vers l’est ou vers le ciel et prononcer l’invocation des quatre archanges en vibrant leurs noms :
- Devant moi RAPHAEL
- DerriĂšre moi GABRIEL
- A ma droite MICHAEL
- A ma gauche URIEL
RĂ©capituler mentalement l’ensemble, c’est-Ă -dire les quatre pentagrammes flamboyants, les noms, le cercle de flammes et les quatre archanges. Prononcer : « Devant moi flamboient les pentagrammes ».
Se visualiser entourĂ© d’un cylindre de LumiĂšre violette dont les deux extrĂ©mitĂ©s circulaires – au niveau du plancher et du plafond -sont scellĂ©es chacune par un hexagramme. Prononcer : « Au dessus de moi rayonne l’hexagramme ».
On peut ajouter : « Je suis dans le pilier de la lumiÚre ».
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QuatriĂšme partie : la croix kabbalistique
Voir 1.
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Descriptions tĂ©lesmatiques extraites de Initiation Ă la magie de Denis LabourĂ©, Editions L’Originel, 2001.
DESCRIPTION TELESMATIQUE DE L’ARCHANGE RAPHAĂL
Lorsque l’on se tiendra face Ă l’EST avec les bras en croix et que l’on vibrera le nom de RaphaĂ«l, on imaginera que derriĂšre le pentagramme se tiendra une entitĂ© d’apparence humaine, mais d’une taille d’au moins trois mĂštres de haut. Elle apparaĂźtra entourĂ©e d’une aura Ă©blouissante de lumiĂšre violette et elle sera revĂȘtue d’une robe tissĂ©e d’Or. Son front sera ornĂ© d’un diamant Ă©tincelant de mille feux et ses yeux seront d’un Ă©clat insoutenable. Elle portera Ă la main un sceptre jetant des Ă©clairs. En tant qu’Archange de l’Air, RaphaĂ«l paraĂźtra flotter dans l’Air, en Ă©tat d’apesanteur et entourer de nuages et de souffles d’Air.
Une fois la visualisation achevĂ©e, on s’efforcera d’entrer en contact avec la force personnifiĂ©e par l’Archange en lui demandant de vivifier d’un rayon de sa pensĂ©e l’image que l’on aura construite.
On mĂ©ditera ensuite quelques instants sur les attributs de l’Archange RaphaĂ«l ainsi que sur sa noble mission. Son nom ne signifie-t-il point en hĂ©breu « GuĂ©rison divine » ? C’est la raison pour laquelle on s’adresse souvent Ă lui en cas de peine et de souffrance, car il est le consolateur et a le pouvoir de guĂ©rir toutes les blessures, qu’elles soient physiques ou affectives. RaphaĂ«l est l’Archange de l’AIR, aussi lorsqu’on invoquera, on imaginera qu’un souffle d’AIR passe Ă travers le pentagramme de l’EST afin de purifier la sphĂšre de sensation de l’opĂ©rateur de toute pensĂ©e nĂ©gative ou confuse.
DESCRIPTION TELESMATIQUE DE L’ARCHANGE GABRIEL
Lorsqu’on vibrera le nom de l’Archange Gabriel (qui signifie en hĂ©breu « force de Dieu »),on visualisera derriĂšre soi mĂȘme une entitĂ© revĂȘtue d’une robe de soie d’un bleu profond et portant dans ses mains une coupe de cristal, derriĂšre l’Archange, on imaginera une immense chute d’eau en train de couler avec un bruit de tonnerre. On s’efforcera de ressentir la fraĂźcheur et l’humiditĂ© de l’Ă©lĂ©ment Eau pĂ©nĂ©trer dans sa sphĂšre de sensation afin de la purifier de toute Ă©motion nĂ©gative, telle que la peur, la haine, etc. L’archange Gabriel est traditionnellement le messager de Dieu, on s’adressera donc a lui dans tous les cas ou l’on dĂ©sire obtenir une rĂ©ponse ou un Ă©claircissement pour toute question, qu’elle soit d’ordre personnel ou philosophique, ou pour toute requĂȘte ou demande d’aide spĂ©cifique, L’archange Gabriel la transmettra alors aux hiĂ©rarchies concernĂ©es, car il est l’intercesseur entre l’humanitĂ© et le plan divin.
DESCRIPTION TELESMATIQUE DE L’ARCHANGE MICHAEL
Lors de l’invocation de l’Archange Michael, l’opĂ©rateur imaginera qu’une puissante entitĂ© se tiendra Ă sa droite, elle sera revĂȘtue d’une armure d’Or, d’un casque et d’un bouclier vermeil, ainsi que du Paludamentum, c’est-Ă -dire du manteau pourpre que portaient les gĂ©nĂ©raux de la Rome Antique en signe du pouvoir magique de l’Imperium dont ils Ă©taient investis.
L’Archange Michael tiendra Ă la main le glaive Ă la lame flamboyante dont toute loge maçonnique possĂšde la rĂ©plique. Michael Ă©tant l’Archange du feu, on visualisera son apparition dans un brasier de flammes et d’Ă©tincelles et l’on s’efforcera de ressentir une chaleur intense passer Ă travers le pentagramme du Sud afin de vitaliser l’aura de l’opĂ©rateur. Selon la tradition kabbalistique, lâArchange Michael est le commandant en chef des lĂ©gions cĂ©lestes luttant contre les forces du Mal et contre Satan. Son nom signifie en hĂ©breu « qui est semblable Ă Dieu ». On s’adresse plus particuliĂšrement Ă lui pour invoquer sa protection spirituelle dans tous les cas d’attaques occultes, d’envoĂ»tements, de possession ainsi qu’afin de lutter contre les oeuvres des magiciens noirs.
DESCRIPTION TELESMATIQUE DE L’ARCHANGE URIEL
Enfin, lors de l’invocation de l’Archange Uriel (dont le nom signifie « lumiĂšre de Dieu »), l’opĂ©rateur visualisera Ă sa gauche une entitĂ© ayant l’apparence d’un vieux sage portant une longue barbe blanche et revĂȘtu d’une robe de couleur noire ou verte constellĂ©e de pierres prĂ©cieuses. En tant qu’Archange de la Terre, Uriel est souvent reprĂ©sentĂ© debout avec un pentacle frappe du sceau du pentagramme sous ses pieds et porteur d’une corne d’abondance. En tant qu’Archange de la lumiĂšre, on le reprĂ©sente Ă©galement avec une lampe rouge allumĂ©e entre les mains. DerriĂšre lui on visualisera un paysage champĂȘtre avec des champs de blĂ© dorĂ©s sous le soleil et des vergers charges de fruits. Uriel Ă©tant l’Archange des richesses, tant matĂ©rielles que spirituelles, on s’adressera souvent Ă lui soit pour solliciter une aide sur le plan matĂ©riel (concernant par exemple l’obtention d’un travail ou l’amĂ©lioration des finances), soit afin d’obtenir l’illumination sur le plan spirituel.
PRĂCISION :
La description des formes telesmatiques ci-dessus correspond au plan kabalistique de Yetzirah (qui est le monde angĂ©lique des Ă©nergies de formation), bien que les Archanges en eux-mĂȘmes appartiennent en fait au monde de Briah (c’est Ă dire au plan de la CrĂ©ation).
En effet, Briah est un plan spirituel si Ă©levĂ© que le monde des images ne peut y exister que sous forme de symboles gĂ©omĂ©triques. Les images telesmatiques Ă caractĂšre anthropomorphique ne peuvent donc exister que sur le plan de Yetzirah. On remarquera que dans le rituel mineur du pentagramme, l’opĂ©rateur Ă©voque d’abord le monde des ArchĂ©types d’Atziluth en vibrant les quatre noms divins puis celui de la crĂ©ation en Briah en vibrant les noms des quatre Archanges et enfin parvient au plan de Yetzirah et d’Assiah en visualisant les formes telesmatiques adĂ©quates.
Pour aller plus loin :
- L’origine du rituel dans la priĂšre juive ;
- VĂ©nus et le pentagramme ;
- Invocation des Sephires ;
- Notes sur le rituel du pentagramme par Aleister Crowley
- Le Rituel de lâHexagramme : origine et symbole
- Les Trois Piliers de la Magie Pratique
- Le rituel du pentagramme dans l’optique de la magie du chaos.
Rituel Mineur de bannissement du Pentagramme, Melmothia.