La Fraction du Pain et le Partage du Vin

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Le Rite de la Fraction du Pain et le Partage du Vin par Tau HĂ©liogabale.

Eucharistie de l’Église Gnostique Chaote

Nous connaissons tous le Rituel de la Fraction du Pain de Doinel (voir l’article publiĂ© ici). Bien que ce rituel soit totalement adaptĂ© au cĂ©rĂ©monial de l’Église Gnostique Catholique du 19e siĂšcle, il ne l’est plus pour les nouvelles communautĂ©s cherchant Ă  faire revivre l’Esprit de la Gnose. Le grec & le latin ne sont plus compris par la grande majoritĂ© Ă  laquelle s’adresse ce rite. En outre, il apparaĂźt que le dĂ©pouillement & la simplicitĂ© doivent revenir afin de chasser la pompe & le dĂ©corum. Le rite qui suit est Gnostique & Chaote, il n’est pas thĂ©lĂ©mite, magique ou comique, il se veut respect & affirmation de la Foi dans la Connaissance. À nouveau, les rites sont changĂ©s & adaptĂ©s aux temps & aux lieux, mais l’unitĂ© de l’Église, la CommunautĂ© universelle, est affirmĂ©e avec force & foi.

La Fraction du Pain et le Partage du Vin
Cathédrale Notre-Dame de Luxembourg. Photographie ©Spartakus FreeMann, 2012.

Ce Rituel est accompli par un Ă©vĂȘque gnostique assistĂ© par deux assistants. Toutefois, lĂ  oĂč trois fidĂšles sont rĂ©unis, le Souffle de l’Esprit Saint est sur eux, & il peuvent opĂ©rer la fraction du pain dans l’esprit de la DidachĂ©, en tant que rĂ©pĂ©tition de la PĂąques de l’Eon Christ.

L’évĂȘque est revĂȘtu de son Ă©tole, son anneau Ă©piscopal Ă  la main droite et le Tau SacrĂ© autour du cou. Il se tient derriĂšre une table drapĂ©e de blanc sur laquelle sont posĂ©s deux chandeliers entre lesquels se trouve l’Évangile de Saint-Jean ouvert Ă  la premiĂšre page.

Les membres de l’Église se mettent Ă  genoux et reçoivent la bĂ©nĂ©diction gnostique de l’évĂȘque, qui est donnĂ©e avec les trois doigts symbolisant le Tau, ils chantent alors le cantique suivant :

« Je crois en un Seigneur Secret et Ineffable ; & en une Étoile, qui est en la Compagnie des Étoiles ; & en un PĂšre de la Vie, MystĂšre du MystĂšre, de Son Nom CHAOS.

Et je crois en une Terre, GaĂŻa, notre MĂšre Ă  tous, & en une Vierge dont sont issus tous les hommes & oĂč ils rĂ©sideront tous, MystĂšre du MystĂšre.

Et je crois au Serpent & au Lion Crucifiés, MystÚres du MystÚre.

Et je crois en une Église Universelle, Gnostique & Chaotique de la LumiĂšre, de la Vie, de l’Amour et de la LibertĂ©.

Et je crois en une communion des Saints.

Et, aussi longtemps que la nourriture & la boisson seront transmutées en nous journellement en une substance spirituelle, je crois au Miracle de la Messe.

Et je confesse un BaptĂȘme de la Sagesse, par lequel nous accomplissons le Miracle de l’Incarnation.

Et je confesse ma vie une, individuelle & Ă©ternelle qui fut & est & qui sera.

Amen ».

L’évĂȘque rĂ©cite alors le Notre PĂšre gnostique :

« Notre PĂšre qui ĂȘtes dans la profondeur des Éons, Que Votre Saint Logos et Christ soit compris et adorĂ© dans tout l’Univers ;

Que le rĂšgne de Votre Saint-Esprit nous arrive,

Que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donnez-nous aujourd’hui notre nourriture spirituelle, la force et le courage de gagner notre pain du corps.

Soutenez-nous dans nos faiblesses afin que nous ne soyons pas entraĂźnĂ©s par nos passions et dĂ©livrez-nous des mirages trompeurs de l’Archonte.

Car, nous n’avons d’autre roi que votre fils bien-aimĂ© l’Eon-Christ notre Sauveur Ă  qui appartiennent le rĂšgne, le triomphe et la gloire dans tous les siĂšcles des siĂšcles.

Amen ».

Puis la priĂšre eucharistique :

« Nous te rendons grĂące et nous cĂ©lĂ©brons l’eucharistie, PĂšre, au nom de ton Fils JĂ©sus Christ,

pour tous tes enfants dispersés dans le KénÎme :

qu’ils quittent l’amertume du monde pour la douceur de Dieu,

le charnel pour le spirituel,

le physique pour l’angĂ©lique,

le visible pour l’invisible,

la créature pour le PlérÎme,

le monde pour l’Eon,

l’esclavage pour l’état de fils,

Et parviennent Ă  la pleine connaissance de tes mystĂšres.

Éclaire leur intelligence, qu’ils accomplissent ta volontĂ© par le Nom de JĂ©sus le Christ ; et ils accompliront ta volontĂ©, maintenant et toujours, Ă©tant parfaits en toute grĂące et toute puretĂ©.

Gloire à toi dans ton Fils et ton MonogÚne, Jésus le Christ, maintenant et toujours. Amen ! »

La congrĂ©gation rĂ©pond « Amen ». L’assistant de l’évĂȘque prĂ©sente alors le calice et le pain Ă  l’évĂȘque qui impose ses mains dessus et dit : « Eon JĂ©sus, accepte que ce pain & ce vin de saintetĂ© devienne Ta prĂ©sence sur cette Terre [il brise le pain] & bĂ©nis-les [il forme le Tau sur le calice & le pain]. Que le MystĂšre Gnostique Soit ! ! [l’assemblĂ©e se prosterne alors] ».

Élevant le pain, l’évĂȘque dit : « Nous rendons grĂące, ĂŽ Propator, pour le pain de vie & de connaissance. En ce pain rĂ©sident le corps & l’Esprit Pneumatique du Christ. » ; il le repose sur la patĂšne. Il Ă©lĂšve alors le calice et dit : « Nous rendons grĂące, ĂŽ Propator, Ă  la vigne de David. En ce calice sont le sang & l’Esprit Pneumatique du Christ ».

Il s’agenouille. Enfin, il avale un morceau du corps spirituel de l’Eon JĂ©sus et boit au calice le sang divin. L’évĂȘque dit alors : « Prenez & mangez, ceci est le Corps & ceci est le Sang de l’Eon Christ. » Le pain et le vin sont alors offerts aux fidĂšles.

Ensuite, l’évĂȘque retourne derriĂšre la table et aprĂšs une courte mĂ©ditation, s’exclame : « Puisse la grĂące du Saint PlĂ©rĂŽme ĂȘtre avec vous pour l’éternitĂ© ! »

L’office se termine alors par le chant suivant :

« Salut, salut royaume

D’éternelle clartĂ©.

Salut, salut Plérome

De la Divinité !

AbĂźme, ĂŽ mer immense

OĂč se meut la substance ;

MystĂšre de Silence,

D’Amour et de beautĂ© ! Â»

L’évĂȘque donne alors la bĂ©nĂ©diction gnostique et se retire, escortĂ© par les diacres qui portent les deux chandeliers.

Plus sur le sujet :

La Fraction du Pain et le Partage du Vin de l’Église Gnostique Chaote (filiation EGA) soumis par Tau HĂ©liogabale & autorisĂ© par le Synode en avril 2005.

En savoir plus sur la Gnose moderne ? Visitez le site de l’Eglise Gnostique Chaote.

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