PriĂšres de Saint Jean Chrysostome

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PriĂšres de Saint Jean Chrysostome.

PremiĂšre priĂšre

Prions le Seigneur.

Dieu Ă©ternel, Toi qui a affranchi la race humaine de l’esclavage du diable, dĂ©livre ton serviteur (N.) de toute influence des dĂ©mons impurs. Ordonne aux esprits mauvais et impurs de s’éloigner de l’ñme et du corps de son serviteur (N. ), afin qu’ils ne demeurent pas cachĂ©s en lui, mais s’enfuient loin de l’oeuvre de tes Mains, en ton saint Nom, au Nom de ton Fils seul-engendrĂ© et de ton Esprit vivifiant. Afin que, purifiĂ© de toute influence diabolique, il vive dans la saintetĂ©, la piĂ©tĂ© et la justice et soit rendu digne des immaculĂ©s mystĂšres de ton Fils seul-engendrĂ©, notre Dieu, avec lequel Tu es bĂ©ni et glorifiĂ©, ainsi que ton saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et aux siĂšcles de siĂšcles. Amen.

DeuxiĂšme priĂšre

Prions le Seigneur.

Toi qui commandes Ă  tout esprit impur et chasse par ta Parole leurs lĂ©gions, manifeste-Toi encore en cette heure par ton Fils seul-engendrĂ©, envers la crĂ©ature que Tu as crĂ©Ă©e Ă  ton image et dĂ©livre ton serviteur opprimĂ© par l’adversaire, afin que purifiĂ© par ta misĂ©ricorde, il soit agrĂ©gĂ© Ă  ton saint troupeau et devienne un temple vivant de ton Esprit saint, de tes divins et immaculĂ©s mystĂšres. Par la GrĂące, les MisĂ©ricordes et l’Amour pour l’homme de ton Fils seul-engendrĂ©, avec lequel Tu es bĂ©ni ainsi que ton saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et aux siĂšcles des siĂšcles. Amen

TroisiĂšme priĂšre

Prions le Seigneur.

Nous T’invoquons, Seigneur, Dieu tout-puissant, trĂšs-haut, infini, Roi de la paix ; nous T’invoquons, CrĂ©ateur du ciel et de la terre, Toi, alpha et omĂ©ga, le principe et la fin, Toi, Seigneur, qui par ton ordre, fait obĂ©ir les animaux et les bĂȘtes sauvages aux hommes, Ă©tends ton Bras puissant et ta Main sainte et Ă©levĂ©e et jette les regards sur ta crĂ©ature. Envoie-lui un ange de paix puissant, gardien de son Ăąme et de son corps, pour punir et Ă©loigner de lui tout mal, tout esprit impur, car Tu es le seul Seigneur, le TrĂšs-Haut, tout-puissant et bĂ©ni aux siĂšcles des siĂšcles. Amen.

QuatriĂšme priĂšre

Prions le Seigneur !

Nous invoquons le Nom divin, saint, grand, redoutable, et insupportable pour te chasser, apostat ; et nous ordonnons ton anĂ©antissement ĂŽ diable. Le Dieu saint, sans principe, redoutable, invisible en son Essence, incomparable en sa Puissance, incomprĂ©hensible en sa DivinitĂ©, le Roi de gloire et Seigneur tout-puissant t’ordonne, ĂŽ diable ; Celui qui par son Verbe fit venir toutes choses du non-ĂȘtre Ă  l’ĂȘtre, Celui qui marche sur les ailes du vent, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui a rassemblĂ© l’eau de la mer et l’a rĂ©pandue sur la face de la terre, le Seigneur des Puissances , est son nom ; le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, lui que vĂ©nĂšrent les puissances qui L’entourent, les chĂ©rubins et les sĂ©raphins aux six ailes et aux yeux innombrables dont deux leur voilent le visage pour ne pas regarder sa DivinitĂ© insoutenable et insondable, deux leur cachent les pieds, pour n’ĂȘtre pas brĂ»lĂ©s par sa Gloire ineffable et sa MajestĂ© incomprĂ©hensible, tandis qu’ils volent des deux autres et remplissent les cieux de leur clameur : « Saint, saint, saint es-Tu notre Seigneur Sabaoth, les cieux et la terre sont remplis de ta gloire ».

Le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, le Verbe Dieu issu du Sein paternel et qui, par son incarnation adorable, indicible et immaculĂ©e de la vierge sainte est apparu ineffablement dans le monde pour le sauver, Lui qui t’a prĂ©cipitĂ© du ciel par sa Puissance royale et rejetĂ© Ă  jamais ; le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui dit Ă  la mer « silence » et aussitĂŽt, sur son ordre elle se calma. Le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui fit de la boue avec sa Salive immaculĂ©e et rendit la vue Ă  l’aveugle, le Seigneur t’ordonne ĂŽ diable, Lui qui par sa Parole rendit la vie Ă  la fille du chef de la synagogue, dĂ©livra de la gueule de la mort le fils de la veuve et le rendit entiĂšrement guĂ©ri, Ă  sa mĂšre, le Seigneur t’ordonne ĂŽ diable, Lui qui Ă  la stupĂ©faction de beaucoup, ressuscita Lazare, le mort de quatre jours, intacte et sans souillure, comme s’il n’était pas mort ; le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui par les soufflets a anĂ©anti la malĂ©diction et, par la lance qui perça son CĂŽtĂ© immaculĂ©, dĂ©tourna le glaive de feu qui gardait l’entrĂ©e du paradis ; le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui par les crachats sur son Visage vĂ©nĂ©rable a essuyĂ© toute larme de tout visage, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui a fixĂ© la croix pour l’affermissement et le salut du monde et pour ta chute, de toi et de tous les anges, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui parla sur la croix et le voile du Temple se dĂ©chira, les pierres se brisĂšrent, les tombeaux s’ouvrirent et les morts antiques se relevĂšrent, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui est descendu dans l’HadĂšs, a secouĂ© ses tombeaux, libĂ©rĂ© tous ceux qu’il dĂ©tenait enchaĂźnĂ©s et les a rappelĂ©s Ă  lui, Lui devant qui ses gardiens dans leur agonie se cachĂšrent en tremblant et furent anĂ©antis, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, le Christ notre Dieu, ressuscitĂ© des morts, qui a fait don Ă  tous de la rĂ©surrection ; le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui fut Ă©levĂ© en gloire dans les cieux, Ă  la rencontre de son PĂšre, et s’est assis sur son trĂŽne de gloire, Ă  la droite de sa MajestĂ©, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui reviendra en gloire sur les nuĂ©es du ciel, avec ses saints anges, pour juger les vivants et les morts, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui qui, dans le chĂątiment Ă©ternel a prĂ©parĂ© pour toi le feu inextinguible, le ver qui ne cesse de ronger et les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, le Seigneur t’ordonne, ĂŽ diable, Lui devant qui tout tremble et frissonne, car la colĂšre dont Il menace est insupportable ; le Seigneur te l’ordonne, Ă  diable, par son Nom redoutable frĂ©mis, tremble, crains, Ă©loigne-toi, sois anĂ©anti, fuis, toi qui est tombĂ© des cieux, avec tous les esprits du mal, dĂ©mons de luxure, du mal, de la nuit et du jour, du midi et du soir, esprits d’illusion, de rencontre, qui demeurent dans la terre ou dans l’eau, les bois ou les marais, les prĂ©cipices, les passages ou les carrefours, les lacs ou les fleuves, les maisons, les cours ou les bains, dĂ©mons qui corrompent l’esprit de l’homme. Éloigne-toi au plus vite de la crĂ©ature du Christ notre Dieu, Ă©carte-toi, du serviteur de Dieu (N.), de son esprit, de son Ăąme, de son coeur, de ses reins, de ses sens, de tous ses membres, aÞn qu’il soit sain, intact et libre, reconnaissant son Seigneur, le Dieu CrĂ©ateur de toutes choses, qui rassemble les Ă©garĂ©s et leur accorde le sceau du salut par la renaissance et la rĂ©gĂ©nĂ©rescence, du divin baptĂȘme, pour le rendre digne de tes immaculĂ©s, cĂ©lestes et redoutables mystĂšres, et l’agrĂ©ger Ă  son troupeau vĂ©ritable, le faisant paĂźtre dans un lieu verdoyant et le nourrissant des eaux du repos, guidĂ© sĂ»rement comme par un berger par le bĂąton de la croix, pour la rĂ©mission de ses pĂ©chĂ©s et la vie Ă©ternelle. Car Ă  lui reviennent toute gloire, honneur, adoration et majestĂ©, avec son PĂšre Ă©ternel et son tout-saint, bon et vivifiant Esprit maintenant et toujours et aux siĂšcles des siĂšcles. Amen.

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PriĂšres de Saint Jean Chrysostome.

Illustration : Saint Jean Chrysostome, icĂŽne de l’iconostase de l’Église de St Jean Chrysostome d’Etterbeek. Waelsch [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

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