Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 6

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Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 6 par Frater Achad.

Pendant l’aprĂšs-midi du 17 avril, aprĂšs avoir obtenu un aperçu des possibilitĂ©s offertes par ce qui prĂ©cĂšde & tout en discutant des dĂ©tails du Plan, une plus grande perception se fit jour en moi.

Puisque le Centre de Malkhut est devenu le Point Ă  partir duquel Tout procĂšde, pourquoi l’Arbre devrait-il n’évoluer que dans une seule Direction ?

Ce que nous avons appelĂ© la partie « infĂ©rieure » de l’Arbre a la forme d’un Triangle ÉquilatĂ©ral, & la Progression de l’Arbre ne fait qu’augmenter sa taille indĂ©finiment. AssurĂ©ment, il doit exister Six Arbres formant une Étoile & emplissant ainsi toutes les directions de l’espace bidimensionnel.

Ceci semblait projeter quelque lumiĂšre sur certains passages si peu compris du Sefer Yetsirah que je citerai maintenant plus avant. On se rappellera que les derniers mots que nous avons Ă©tudiĂ©s Ă©taient :

« Ces dix Nombres, par-delĂ  l’Unique universel, sont des royaumes sans limites, ont une origine & une fin sans limites », mais le verset continue : « un abysse de bien & un abysse de mal, une hauteur & une profondeur sans limites, Est & Ouest, Nord & Sud, & celle sur laquelle Dieu & Roi rĂ©gnera Ă  jamais  »

Ceci est une preuve Ă©clatante que notre Plan est intentionnellement induit par les auteurs de ce mystĂ©rieux traitĂ©. Je peux Ă  prĂ©sent citer la fin du verset du premier chapitre, puisque cela rend le sujet plus Ă©vident encore :

« Dix Sefirot dans le nĂ©ant. Leur apparition a l’aspect d’un Ă©clair dont les extrĂ©mitĂ©s sont sans terme. Son Verbe court continuellement en elles et lorsqu’Il parle tel un ouragan, elles s’inclinent devant son TrĂŽne et ils festoient. »

Ceci se comprend comme Ă©tant la LumiĂšre des Deux Infinis & l’Univers qui s’est manifestĂ© entre eux.

« Dix Sefirot dans le nĂ©ant. Leur fin rĂ©side dans leur dĂ©but et leur dĂ©but dans leur fin tel l’embrasement consumant le charbon. Car Il est MaĂźtre Unique sans second et seul Face Ă  lui pourquoi comptes-tu ? »

En d’autres mots, Nuit, Hadith, Ra-Hoor-Khuit sont Trois Parfaits en Un.

« Dix Sefirot dans le nĂ©ant. Retiens ta bouche pour ne pas en parler et ton cƓur pour ne pas y rĂ©flĂ©chir et si ton cƓur s’emporte, reviens Ă  l’endroit oĂč il est dit “Les vies allaient et venaient”. Sur cette parole sera conclue l’alliance ».

Ceci signifie que l’Arbre Ă©tant partout identique en tous lieux de l’espace, une fois que ses attributs gĂ©nĂ©raux sont fixĂ©s dans l’esprit, il s’agit de ne pas se perdre dans une vaine tentative d’expansion de l’IdĂ©e. Nous devons, en rĂ©alitĂ©, nous tourner vers & contempler le Centre d’oĂč Tout procĂšde, obtenant ainsi l’Essence Pure Ici & Maintenant.

« Dix Sefirot dans le nĂ©ant. Une : “Souffle d’Élohim Vivant”, bĂ©ni et glorifiĂ© soit le nom de Celui qui vivifie les mondes. La voix, le souffle et la parole sont l’Esprit saint. »

Ceci est trĂšs similaire Ă  l’instruction du Liber Legis : « Sois Hadith mon Centre secret, mon cƓur & ma langue », mais CCXX est une nouvelle Alliance & va bien plus loin que l’ancienne dont nous parle le Sefer Yetsirah.

« Deux : “Souffle issu du Souffle”. Avec, Il traça et sculpta 22 lettres fondamentales, trois mĂšres, sept doubles et douze simples, qu’un seul souffle anime.

Trois : “Eaux issues du Souffle”, Il traça et sculpta 22 lettres de Son Eprit et du Tohu Bohu. Il les traça comme une sorte de jardin. Il les sculpta comme une sorte de mur et Il Ă©tendit sa surface comme des rayons croisĂ©s. Il les dĂ©ploya comme une sorte de toit. Il versa de la neige et elles devinrent poussiĂšre, car il est Ă©crit : “Il dit Ă  la neige : Tombe sur la terre!”

Quatre : “Feu issu des Eaux”. Avec, Il traça et sculpta le TrĂŽne de Gloire, les SĂ©rafim, les Ofanim, les H’ayoth haQodĂ©sh et Ses anges de service. Sur ces trois, Il Ă©tablit sa demeure, ainsi qu’il est Ă©crit : “Il fait des souffles ses messagers, des flammes de feu ses serviteurs”. »

Notez la rĂ©fĂ©rence faite au tracĂ© des Eaux Primordiales par l’Esprit & Ă©galement aux « rayons croisĂ©s » ou Sentiers de l’Arbre. Ses TrĂŽnes d’Honneur sont les Kether manifestĂ©es. Les animaux saints se rĂ©fĂšrent au zodiaque, etc.

« Il choisit trois lettres parmi les simples dans le mystĂšre des trois mĂšres : Aleph, Mem, Shin. Il les fixa dans son Grand Nom et scella avec elles six extrĂ©mitĂ©s.

Cinq : Il scella le dessus et tournĂ© vers le haut, il le fixa avec YHV.

Six : Il scella le dessous et tournĂ© vers le bas, il le fixa avec HYV.

Sept : Il scella l’Est et tournĂ© vers l’avant, il le fixa avec VYH.

Huit : Il scella l’Ouest et tournĂ© vers l’arriĂšre, il le fixa avec VHY.

Neuf : Il scella le Sud et tournĂ© vers la droite, il le fixa avec YVH.

Dix : Il scella le Nord et tournĂ© vers la gauche, il le fixa avec HVY.

Telles sont les dix Sefirot dans le nĂ©ant : Souffle d’Élohim Vivant, Souffle issu du Souffle, Eaux issues du Souffle, Feu issu des Eaux, Haut, Bas, Ouest, Nord, Est, Sud. »

Ainsi se termine le premier chapitre de ce mystĂ©rieux traitĂ©, & il est peu probable que notre Étoile Ă  Six Branches ne soit pas ici la solution au problĂšme qui a perturbĂ© nombre de kabbalistes pendant des siĂšcles. Avec son Centre, elle forme l’Heptade.

Examinons Ă  prĂ©sent le Plan de cette magnifique Étoile, telle que dĂ©crite en dĂ©tail dans le schĂ©ma qui suit :

Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 6
Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 6 – Le Flocon

Une magnifique perspective s’ouvre devant nos yeux — un Espace infini sous la forme d’un Pur Flocon de Neige. Quelle meilleure maniĂšre pour fixer le « Plan en Sa Pureté » ? Qu’est-ce qui pourrait ĂȘtre plus vraisemblable, puisque toutes choses sont censĂ©es prĂ©cĂ©der des Eaux Primordiales sous l’action de l’Esprit, que cette cristallisation sous la mĂȘme forme qu’une goutte d’eau ?

Ceci est sans nul doute la plus pure conception du commencement de toutes choses & de l’infinie progression de l’univers manifestĂ©. Scientifiquement, ceci peut difficilement ĂȘtre niĂ©.

Ainsi, la Pure Essence de l’Âme de l’Homme peut Ă©galement se cristalliser & devenir le Centre d’une Grande Étoile. Cela peut advenir en tout point de l’espace & Ă  tout moment, car le Centre de l’Infini est Partout & sa CirconfĂ©rence nulle part.

Quelle perspective de RĂ©ussite s’ouvre devant chaque ĂȘtre humain, car le Liber Legis nous dit : « chaque homme & chaque femme est une Étoile » & aussi « chaque nombre est infini ; il n’y a pas de diffĂ©rence ».

Mais, considĂ©rons plus en dĂ©tail ce Plan Divin. Quels changements se sont rĂ©ellement opĂ©rĂ©s suite Ă  notre Multiplication de la Pierre des Sages ?

Netzach & Hod & les Sentiers de VĂ©nus & de Mercure qui Ă©taient auparavant considĂ©rĂ©s comme progressant vers l’infini — sont Ă  prĂ©sent unis Ă  jamais. Il n’y a pas de diffĂ©rence ; l’Amour est toujours sous la VolontĂ©.

En outre, ces Sentiers combinĂ©s sont exactement Ă©gaux aux Sentiers de Aleph (Ś), Mem (Śž) & Shin (Ś©) qui forment le Pilier du Milieu Ă©quilibrĂ©, car le PĂšre & la MĂšre ensemble donnent l’Enfant. Chaque Sentier irradie Ă  partie du Centre qui est Ă  prĂ©sent Ă©quilibrĂ©.

La SphĂšre combinĂ©e de Netzach & Hod ou de VĂ©nus & Mercure se situe toujours exactement entre les SphĂšres de Binah & de Hokhmah des Deux Arbres de l’échelle du dessous. Et les Sentiers combinĂ©s de VĂ©nus & de Mercure reposent toujours entre les SphĂšres de Hessed & de Guebourah, ou MisĂ©ricorde & Rigueur, de l’Arbre du dessous &, ainsi de suite jusqu’à l’Infini.

Tout reste par ailleurs identique, mais il n’y a plus d’autres possibilitĂ©s de progression dĂ©sĂ©quilibrĂ©e.

Mais nous ne devons pas oublier les instructions du Liber Legis qui sont de la plus grande importance. « Le Khabs est dans le Khu, pas le Khu dans le Khabs. Adore donc le Khabs & vois ma lumiĂšre Ă©tendue sur toi ! » Nous devons adorer le Point Central qui est enclos en Malkhut & dans le Centre de notre Être ; ce ne sera qu’ensuite que la VĂ©ritable LumiĂšre de l’Infini sera sur nous. Si nous Ă©chouons, en cherchant dans l’extĂ©rioritĂ©, nos esprits chuteront, Ă©chouant Ă  obtenir ce qui se trouve au-delĂ  de notre vision finie. « Les CrĂ©atures Vivantes vont & viennent » & par-lĂ , l’illusion de l’espace & du temps est transmutĂ©e en un PrĂ©sent Eternel Ici & Maintenant. L’Introduction de ce traitĂ© devrait maintenant ĂȘtre plus comprĂ©hensible pour le lecteur. Nous pouvons voir comment la LumiĂšre ou le Fruit de la LumiĂšre, les Six Kether, sont toujours les PremiĂšres dans l’avancĂ©e vers l’Infini. Ensuite se poursuit la progression de la Vie ou Âme de la Nature & de l’Homme, ensuite se poursuit la progression rĂ©guliĂšre de la SphĂšre de Malkhut dans les cercles en perpĂ©tuelle Ă©volution alors que la MatiĂšre avale la Forme & que la Forme enclĂŽt la Cause Efficiente, qui est elle-mĂȘme la manifestation de la Cause Finale Invisible.

Mais Malkhut est Ă©galement Nuit, car la MatiĂšre ou la Substance est continue, ainsi il est Ă©galement vrai de dire qu’elle se contracte sur Hadith le Centre Invisible, ou qu’Il s’étend vers sa circonfĂ©rence infinie. Ra-Hoor-Khuit, avec son frĂšre jumeau Hoor-Pa-Kraat cachĂ© en son sein, peut ĂȘtre appelĂ© Heru-Ra-Ha, l’Enfant CouronnĂ©, l’Univers ManifestĂ© du Temps et de l’Espace, qui est l’Étoile 418.

Ceci, aussi, est le Grand Hexagramme du Macrocosme, mais quid du Pentagramme, le Microcosme humain ?

Un nouveau mystĂšre s’ouvre devant nous qui n’attend que d’ĂȘtre Ă©clairĂ© comme cela sera fait dans le chapitre qui suit.

Plus sur le sujet :

Anatomie du Corps de Dieu : chapitre 6, Frater Achad, traduction française par Spartakus FreeMann, 2005 – 2018 e.v.

Vous pouvez Ă©galement vous procurer les autres Ă©crits de Frater Achad sur Lulu.

Anatomie du Corps de Dieu Ă©tant la RĂ©vĂ©lation SuprĂȘme de la Conscience Cosmique (The Anatomy of The Body of God, Chicago, 1925)

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