SIJIL : La Triple Rose de la Chambre de l’Adepte

La Chambre de l’Adepte de la Moorish Orthodox Church (Troisième Paradis) a révélé sa nature triple intrinsèque en annoncant la formation en son sein de TROIS ORDRES ou degrés :

1. L’Ordre Fatimide

2. L’Ordre de Jérusalem

3. L’Ordre du Paraclet.

Chacun de ces Ordres est tout aussi oecuménique, radicalement tolérant, et inter-obédientiel que la M.O.C. lui-même, mais chacun possède - pour ainsi dire - une spécificité propre. Ils représentent les trois branches du Monothéisme Occidental en leur harmonie ésotérique et essentielle. L’aménité des Fois est obtenue au travers de l’hérésie, c’est à dire d’interprétations non-canoniques de la « doctrine ». Voilà les Religions comme le M.O.C. les conçoit et les interprète (à la Lumière du Cercle des Sept Koran du Noble Drew Ali, qui utilise les apocryphes chrétiens et rosicruciens selon un principe syncrétique dont nous avons hérité) : - pour nous, les Monothéismes sont des entités vivantes en pleine mutation et interpénétration, et mutuellement illuminatives. Cette position a été appelée « polyreligiosité ». Elle doit quelque chose au « paganisme », qui n’est pas à proprement parler polythéiste mais plutôt un ensemble de différents cultes et de sectes reconnaissant un principe universel de mutuelle validité. Elle doit également quelque chose au génie syncrétique du Noble Drew Ali et aussi à la position de Hazrat Inayet Khan, le Sufi Chishti qui pratiqua l’Harmonie des Fois et dont les enseignements furent incorporés au sein du M.O.C. au début des années 60, avec la permission de certains disciples toujours en vie à Dehli.

Ainsi, l’Ordre Fatimide est principalement « Islamique » ; déployant spécifiquement une affiliation spirituelle/initiatique avec l’Ismaélisme au sein de la transmission de la Hafeziyya, dont les Imams furent les Califes de la dynastie Fatimide en Egypte de 913 à 1171. Cette lignée est supposée avoir disparu et n’est plus représentée aujourd’hui par aucune autre « église » dans le monde que par l’Ordre Fatimide, qui doit allégeance aux Nizaris, Qarmates, Bohras ou toutes autres sectes Ismaéliennes existantes. L’Ordre est concerné par l’Hermétisme au sein de la tradition égyptienne/islamique et avec la pratique du « rêve initiatique » dans la tradition Sufie Owayssi (au sein de laquelle les visions initiatiques sont recherchées sans aucun « Maître » autoritaire et sans affiliation à une Tariqat) ; et enfin avec l’étude des théories et praxis révolutionnaires dans l’histoire de l’Islam. L’Ordre suit un principe qui peut être appellé « anarcho-monarchisme », et considère chacun de ses dévôts comme un « Prétendant au Trône d’une Egypte Imaginale ».

L’Ordre de Jérusalem tout en étant « Juif » est spécifiquement Judéo-canaanite ou Hébraïco-païen, ou Judéo-« Magique », emphatiquement parlant. De plus, Jérusalem est la capitale symbolique des Trois Monothéismes, et donc d’un intérêt tout particulier pour la Chambre de l’Adepte. L’Ordre de Jérusalem s’est établi à Jérusalem d’où il propagera ou renforcera l’intérêt dans l’Harmonie (et la Paix) des Fois ; l’étude des anciens Canaïtes et autres religions et cultes de la Terre Sainte ; Magie et Kabbale populaire ; la tradition de Sabbataï Levi, le ’faux« Messie qui se converti à l’Islam en 1666 ; le Dôme du Rocher et du Temple (symbolisé par le Buraq, moitié mule/moitié ange, que Muhammad chevaucha pour se rendre au Paradis, à partir du Rocher pour atteindre le Septième Ciel). L’Ordre de Jérusalem est aussi un ordre de »chevalerie« , en cela il donne à tous ses membres le titre de »Chevalier de l’Ordre Moorish de Jérusalem". Le but des chevaliers est de renforcer et de protéger la Mission à Jérusalem, et de travailler pour la Paix au travers de l’harmonie inter-obédientielle.

L’Ordre du Paraclet est « Chrétien », mais du fait qu’il admet (potentiellement) toute forme de christianité il est très flexible et expansif. Le Paraclet, Celui qui Est à Venir, a été identifié avec Muhammad, et aussi avec l’« Esprit-Saint » du Millénarisme de Joachim de Fiore, qui vit un Age du Père (la Loi) et un Age du Fils (l’Eglise) succédé par un Age de l’Esprit - l’utopique millenium de liberté parfaite. Comme un nouveau millénaire approche, l’Ordre du Paraclet fonctionnera afin de donner une interprétation ésotérique et de manifester ouvertement son idéal. A côté du Poisson-Jésus du « Cercle Seven Koran », les thèmes chrétiens suivants jouent un rôle au sein de l’Ordre du Paraclet : Les Compagnons de l’Esprit Libre, les Adamites, les Begards et Béguines, les Kabbalistes chrétiens, les Alchimistes et Hermétistes, le Néo-platonisme de la Renaissance et la Magie, l’Eglise Celtique et ses liens avec le paganisme, certaines formes de la Gnose (le lien avec l’« Egypte »), le Protestantisme radical (Anabaptistes, la Famille de l’Amour, les Ranters, les Antinomiens, les Niveleurs, William Blake et le Druidisme chrétien), les Eglises Révolutionnaires de Spence et Weddeburn, le Culte religieux de Charles Fourrier, la Nouvelle Pantarchie Catholique de Stephen Peral Andrews, etc., mais aussi les Evêques Itinérants et les mouvements religieux Autocéphales qui jouèrent un rôle original dans la formation du M.OC. (de là le terme « orthodoxe » et notre titre de Métropolite, par exemple) - l’accent sur le caractère magique de la liturgie définit la praxis de l’Ordre du Paraclet. Une autre source majeure d’inspiration est la tradition « Spirite », le syncrétisme entre le christianisme et le « HooDoo », rituel africain, iconographie, magie, etc. qui est la plus créative source de force spirituelle en Amérique aujourd’hui.

Comme pour prouver que la Chrétienté est plus compliquée que l’Islam ou le Judaïsme, l’Ordre du Paraclet a déjà fusionné ou s’est affilié avec plusieurs églises libres ou autocéphales - le but principal de l’Ordre sera d’organiser l’inter-communion des Eglises chrétiennes libres et ainsi il agit en tant que bras Chrétien de la Chambre de l’Adepte du H.M.O.C.

En théorie, l’Ordre Fatimide et l’Ordre de Jérusalem peuvent chacun opérer de telles conjonctions par affiliations, mais ils ne l’ont pas encore fait. De plus, la Chambre de l’Adepte ressent un besoin d’ajouter encore plus d’Ordres et ou de Degrés au sein de sa structure, et encourage ouvertement les membres du M.O.C. à former - par exemple - des ordres Païens, Druidiques, Chamaniques, Bouddhistes, Taoistes, Tantriques ou tout autre. De plus, la Chambre de l’Adepte elle-même fait bon accueil à une « inter-communion » avec toutes les Religions Libres et Chemins Spirituels, jusqu’à et inclu les échanges d’Ordres et de Titres (ainsi par exemple l’affiliation Discordienne, ou nos relations avec les églises psychédéliques des années 60).

Tout ceci peut sembler hyper-complexe à tous ceux qui ne sont pas familier avec la politique de syncrétisme délibéré, d’hérésie positive, d’anti-hiérarchiqualisme et d’anti-autoritarisme qui est établie depuis longtemps par le M.O.C. On dit que les Anges se délectent dans les titres glorieux et les louanges, et nous les Moorish ne sommes pas moins que les Anges en cela - mais nous n’avons jamais cru qu’un titre puisse jamais en diriger un autre. Nous nous tenons au nexus où la religion devient esthétique, festive, ludique et créative - une source et puissance pour le Liberté, pour les individus ainsi que pour le groupe.

THE INNER LIGHT